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有关于良心的作文素材

时间:2019-07-11来源:梦幻列车网

  社会上的良心让我们感受到人心的温暖,人间有真情,人间有温暖,人间有良知的美好品德。小编整理了相关的范文,快来看看吧。

  有关于良心的作文素材一

  发生在上海的特大火灾,由于伤亡者众多,引起了上海乃至全国人民的关注。这两天,上海市民纷纷前往出事大楼的废墟下献花,或者向遇难者家属捐款捐物。上海的媒体也已公开发文,建议上海市政府设立公众哀悼日,以表达和寄托上海市民对罹难者的怀念和哀思。这体现了上海这座城市的脉脉温情。

  但是,在火灾初起之时,网上出现了一段视频,它记录了火灾现场附近一幢大楼里的一群年轻白领面对火灾所作的议论。现代化的传播设备使全民都可成为记者,它的真实记录也使我们看到了在灾难面前一些人丑恶的一面。虽然视频上看不到这些年轻人的形象,但通过他们谈笑风生的话语,每一个善良的人的良知都被深深地刺痛了。视频时间不长,对话也只有寥寥数语,用的大都是上海的吴侬软语,我把它翻译成普通话,实录于下:

  视频开始播出,远处的天空中飘出浓烟。女声甲(上海话):“哟,这个厉害了。”女声乙(上海味的普通话):“这是什么楼啊?”女声甲(上海话):“这是哪里?”女声乙(上海味的普通话):“这个不是那个花园吗?达安花园。对吗?”女声甲(上海话):“这个烧得厉害的,怎么爬上去啊?爬不上去。”男声(上海话):“爬不上去,这爬不上去的。哟,这个扎劲啊,居然被我看到了,扎劲啊!”女声甲(上云南哪家医院看癫痫病较好海话):“烧得这么快啊!”女声乙(上海味的普通话):“送点烤鸭过去。”女声甲(上海话):“这个地方是什么路啦?”女声丙(上海话):“应该是江宁路吧?”一声电话铃响,视频结束。

  这段视频中出现的“扎劲”一词,是上海方言词,意思是使人振奋,相当于普通话中的“来劲”。看到一场大火,那个“男声”居然会感到振奋,为自己目睹了火灾而感到庆幸。而那个说着带有上海味的普通话的“女声乙”,居然声称要“送点烤鸭过去”,说她幸灾乐祸也许有点言重,但说她怀着一种看西洋景的心态在观赏这场大火,却是恰如其分的。

  为什么面对这样一场令人痛心的大火,一些同样是身处高楼中的年轻人会感到莫名的兴奋,以至于连呼“扎劲”?这场火灾初发时,也许他们像我们每一个普通人一样,无法预知会有如此严重的后果,但高楼火灾的发生,意味着生命和财产遭受重大威胁,这是常识。这段对话,表明这几个年轻人缺乏对生命的敬畏,缺乏对他人不幸遭遇的同情。

  这几个年轻白领,当然不能代表整个上海年轻人群体的形象。但是,我们从中也可看出,由于长期以来人文教育的空白,为数不少的年轻人,他们作为人所应该具有的良知正在钙化。他们的心灵,已经被商业社会激烈的“丛林法则”所填充,他们也许掌握了现代的商业竞争技巧,他们也许都有不错的职场业绩,但是,他们只知道无限度地攫取利益,而不知道对他人谦让,已经没有了恻隐之心。那么,看到一场大火,只要与自己无关,出现“扎劲”的情绪便是理所当然的了。

  缺乏人文支撑的商业竞争已经使现实社会成为适者生存的“狼石家庄看癫痫病的专科医院图腾”,难道我们就只能沿着这条不归路继续走下去吗?

  有关于良心的作文素材二

  小悦悦走了。一个活泼的生命来到这个世间,磨难必不可少,但谁能想到竟是如此结局?

  没有谁关心别人。第一个货车司机边开车边打电话,突然加速轧到蹒跚走路的小女孩,7分钟里,无人施救;第二辆货车又开过来,司机照样什么也看不见。他只相信行车道上不会有任何值得自己费心看一眼的事物,车轮碾碎了一朵小花,或许是那种特别的声音令他们惊觉:莫非碾了人?逃跑,隐匿。在这样的人性荒漠里,一个生命的离去变得相当正常。其实,这漠然、卑怯的一群里就有你我的影子,一个正在失去的生命与他们无关,也与我们无关,我们只想抓住属于自己的东西。所以,当某一天,我们的亲人甚至我们自己倒在血泊中的时候,我们会本能地把渴望救助的眼神投向四周,但心里一定是悲凉的,因为知道不会有人来施以援手。最后,只好把垂死的眼睛投向天空,那儿除了一朵轻浮的白云,没有什么会望着我们。老天早就闭上眼睛了,他不愿意看这单调乏味冤冤相报的烂事。

  有人会想,我不会躺在那儿,我小心行事,照顾好自己和亲人,别让车碾着。问题是,你怎么能保证那个永远不知减速的司机,不会一路扯飙碾过你们的身躯?在任何时候、任何地方都可能出现的灾难,总要落在越来越多的人身上,不是你就是我。木木的读者在线阅读你或许在想,那个时候没准会有一个善良的拾荒阿婆在身边,我不会悲惨地死去。

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  谁都不相信自己会遭遇不幸,躺在车轮下的都是倒霉鬼。最后,向上苍或什么教主祈福,便成了保佑性命的重要功课——别让我成为那个倒霉鬼!

  2

  可以说,多年的道德滑坡对人心的刺激,经过“累积”,在这一事件中达到了顶点。其耻辱,足以叩问国人的良心。

  很多人对当时在场的路人的指责充斥着话语暴力,这是滑稽的。“剧场心理”一消失,想象自己并不像“18冷漠路人”那样缺德的人们,是否真的有道德,还真的难说。

  人类组成社会一起生活,一般而言,相互之间有两种道德契约。一种是自然法意义上的道德契约,也就是政治哲学家们所况的“自然义务”,针对的是“人”。积极方面,看到一个人处于危难之中,你有道德义务去帮一把、救一把;消极方面,你不能去害人。还有一种,是一个共同体成员之间的道德契约。当弱者遭受灾难时,强者有帮助的道德义务。而强者之所以有这样的道德义务,是因为他受益于所有其他人和他的社会合作,他更多地利用了八同休的资源。

  但这两种原本可以在人心中存在的道德契约,在这个社会逻辑上自败的“权利”话语中,悉被消解。

  而在道德上没有形成契约观念,也就难以让人与入之间具有或恢复道德关系,挽救已经沦丧的道德。

  现在,我们必须回到人性本身,以内省之心,打捞沉没的“道德契约”。

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  在“文革”之后,巴金用了8年时间写了150篇《随想录》,计有42万字。巴金说:“五集《随想录》主要是我一生的总结,一生的收支总账。”学术界认为这是一部“力透纸背,情透纸背,热透纸背”的“讲真话的大书”,是一部代表当代文学最高成就的散文作品,它的价值和影响,远远超出了作品的本身和文学范畴。他写这部散文集已不存在任何功利的目的,正如他在五个集子的合订本的序言中所说:“讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了。”

  巴金晚年有两大心愿,一是建立现代文学馆,一是建立“文革”博物馆,前者实现了,后者落空了。但他继续向有关单位捐赠藏书。1999年以前,他每天傍晚总是收听收看电视广播节目。除了把所有重版书稿费一律汇向中国现代文学馆外,他还把新写文章的稿费也积聚起来,不时捐献给发生洪、涝或地震的灾区人民。

  为保护巴金先生,萧珊还被红卫兵用铜头皮带抽打过。她很平静,但还是一天天地憔悴下去了。然后她病倒了,虚弱到没有力气从医院走回家。萧珊的一生得到了最好的安慰。在上海的医院里,他已三四年不能表达了。在他能够表达的日子里,他曾经说过,“等到我永远闭上眼睛,就让我的骨灰同她的混合在一起”。“她是我生命的一部分,她的骨灰里有我的泪和血”。这是巴老在《怀念萧珊》里说过的话。

  使用上述材料,分别以“跑的体验”、“一枝一叶一世界”、“凤头猪肚豹尾”、“出人意料情理之中”、“入乎其内出乎其外”、“位置与价值”、“留给明天”、“脸”为话题写描述议论抒情相结合的片段。

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